杨府文化

一门忠烈杨家将

发布时间:[2014-07-04 08:32:26]

    开封是中国八大古都之一,也是闻名世界的千年古都。在古城西北角杨家西湖北岸,座落着庄严肃穆的仿古建筑群,这就是北宋杨家将的府邸——天波杨府。这座府邸向世人默默诉说:在中国历史上,没有哪一个家族像杨家将一样,在有关史书尚未刊行之前,就已传播开来,千百年来野史正史交叉流传,至今杨家将不仅在中国,在海外有着很大影响,日本有《杨家将演义》的多种日译本,韩国也有《杨家将传》和《杨六郎》的译本,英国也有关于杨家将的本子。可以说杨家将真正是彪炳史册,光耀千秋。〝杨家将〞是在宋代民族战争特定历史条件下形成的反抗压迫抵御外侵的军团,是一个民族精神的寄托,是英雄的象征。
    公元936年,河东节度使石敬瑭为了篡夺后唐帝位,割让燕云16州。契丹军所过之处,肆行烧杀掠夺,千里之内,焚剽殆尽。沦陷在16州的汉族人民不甘心忍受契丹的奴役,“收复燕云”、“收复幽蓟”成为当时人民的一致呼声。
    华北遍地燃起了抗敌自卫的烈火,聚山占寨,与辽兵展开了你死我活的尖锐斗争。杨业之父杨信起义于火山(今河曲),组织地方武装抗辽,以后发展到麟州(今陕西神木),自称麟州刺史。杨信等地方武装联合反抗契丹,掀起了中国地方武装联合反抗外侵的一个高潮。
杨业及其父辈雄踞一方,以显赫的战绩与军事实力,与相邻地方武装头领通过“门当户对”的儿女联姻,进而结成军事同盟,对抗御外侵收复失地发挥了积极作用。
公元979年北汉灭亡,杨业归宋后不久,宋太宗因为杨业与契丹打交道多年,老于边事,洞晓边情。为了加强北部边防的力量,将他调任代州刺史,兼三交驻泊兵马部署。史载杨业归宋后屡立战功,特别是在980年和982年的两次雁门关战役中,刀斩萧咄李,生擒李重海,辽军望之丧胆,“望见业旌旗,即引去”。
    公元999年阴历九月,辽国大举南犯,杨延昭尽管不是宋军主将,但率兵打了几个胜仗,所取得的胜利也只是局部性的,但还是极大地鼓舞了宋军士气。当时一位叫钱若水的文官,主张通告全军以振军威,然后挑选像杨延昭这样英勇善战的军官,委以重任,驱逐辽军。后来宋真宗亲率大军前往大名府督阵,杨延昭有幸得到宋真宗的召见。真宗皇帝询问他有关边防的情势,杨延昭对答如流,谈吐不凡。宋真宗非常满意,对诸位大臣说,“延昭父亲杨业是前朝名将,延昭治兵护塞有乃父之风,非常值得称赞。”1000年,辽军又一次南下。杨延昭在羊山埋伏下精兵,自己率领部队与辽军叫阵,将辽军引诱到伏击圈后,伏兵四出,杨延昭又率众杀回,辽军大败,其领军大将当场阵亡。此一阵大长宋军士气,杨延昭因功被加封为莫州团练使。
    杨延昭因为守边有功,受到了宋真宗的信任,屡次获得升迁,被钦定为边关守将。《宋史》中记载,杨延昭逝时,“河朔之人多望柩而泣”。
现今存世最早记录杨家将事迹的是北宋名臣欧阳修,他在1051年写过一篇墓志铭,称赞杨业、杨延昭“父子皆名将,其智勇号称无敌”,并且指出杨家将故事在当时已是“天下之士至于里儿野竖,皆能道之”了。
欧阳修为北宋著名政治家、文学家、史学家,与宋祁同修《唐书》(《新唐书》),自撰《五代史记》(《新五代史》)。欧阳修在史学方面的造诣,使人们有理由相信他对杨业父子评论的真实与准确。
    除了欧阳修外,北宋论及杨家将的名家颇多,这其中包括杨亿、曾巩、司马光、王安石、包拯等人。王安石曾说杨业被奸人所害,“不得其死”;包拯在《天章阁对策》和《论边将》中都盛赞杨业,认为他在守代州时创筑的城堡,为后世留下了宝贵的财富。
杨家将的事迹之所以能够深入民心,首先是因为他们忠勇爱国,其次他们在宋、元、明、清时期中国历史发展的各个时代,都起到了英雄启蒙者的作用。纵观中国历史,北宋被金人所灭,南宋被蒙古所灭,明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭,清朝又一度面临列强瓜分。在中原大好河山饱受铁蹄践踏的时候,杨家将就是人们心目中的英雄。
    在被外敌欺侮的年代,老百姓对于能灭贼杀敌的勇将,仰之如天神,敬之若父母。没有谁不想驱除胡虏而安中国,杨家将成为从古至今人民渴望英雄,期待英雄,崇尚英雄的精神寄托。